ਜ਼ਫ਼ਰਨਾਮਾ Zafarnama

The letter in verse that Guru Gobind Singh addressed to the emperor Aurangzeb

A Punjabi reader who opens this page will recognise every letter and almost none of the words. That is not a fault in the text or in the reader. The Zafarnama is a Persian poem, and the Gurmukhi it is written in is the script of its transmission rather than its language.

That distinction is the whole of it. No autograph survives, in any script. What survives is the text carried in the Dasam Granth, in Gurmukhi, and that is the version printed, sold and recited today. So the Gurmukhi is not a translation of a Persian original we hold. It is the record. Any Perso-Arabic version is a reconstruction back into the original script, which is a weaker claim than it looks, and we do not publish one.

The poem is built as a masnavi in mutaqārib, the metre of Firdausi's Shahnama, and it names Firdausi outright at couplet 80. In that form the two halves of a couplet rhyme with each other, which gives the text a test it can be held to. Couplet 95 ends its halves on ਫ਼ਿਤਨ and ਸ਼ਿਕਨ, fitan and śikan, and they rhyme. We ran that test because the Persian-script versions circulating online fail it, and a text that fails its own metre is not a text we can build on.

This recension runs to 111 couplets. We checked that rather than assuming it: the closing numerals run unbroken from to ੧੧੧ with no gaps and no repeats, and the last line closes ॥੧੧੧॥੧॥. Other counts are reported in the literature, 112 and 108 among them. Those are claims about the work. 111 is a fact about the copy in front of you.

How to read this page

Every couplet appears twice over: the Gurmukhi as the corpus holds it, and beneath it a romanisation. That romanisation is ISO 15919 of the Gurmukhi as Gurmukhi. It is generated by script from the frozen text, character by character, and it is not an attempt to tell you how the Persian sounds.

The difference matters more than it sounds. The first line comes out here as kamāli karāmāta kāyama karīma, because a mechanical reading writes every inherent vowel and deletes no schwa. A reader who knows Persian would say the line closer to kamāl-i karāmāt, qāyim, karīm. Both are honest, and they answer different questions. Ours answers what this Gurmukhi says, letter by letter, which is a question a script can answer and a checksum can hold to. The other answers what the word is in Persian, which is an interpretive act and needs a Persian reader.

We do not have that reader yet, so there is no translation on this page and no Persian-aware romanisation. We would rather publish the text and say plainly what is missing than fill the gap with a machine draft. A romanisation that is ninety per cent right is worse than an empty column, because it stops the next reader reading carefully.

Three things in the Latin line are conventions rather than derivations, and we would rather name them than let you find them. The opening is rendered ika ōaṁkāra, which expands one character into two words and is the one place this lane interprets rather than maps. At couplet 105 a subjoined takes a separator, nig:hā, because without it the cluster and the single aspirate letter would spell the same thing and the romanisation would stop being reversible. And the closing numerals are given in Latin digits, so ॥੨੨॥ reads ॥22॥.

The Gurmukhi here carries data-review="pending", as all new Gurmukhi and Shahmukhi on this archive does, until a native reader has been through it.

The text

Four lines of invocation and attribution, then 111 couplets. Nothing here is hidden, folded or paged. The whole poem is on the page at once, and it stays that way with JavaScript switched off.

ੴ ਹੁਕਮ ਸਤਿ ॥ika ōaṁkāra hukama sati ॥

ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਜੀ ਕੀ ਫ਼ਤਹ ॥vāhigurū jī kī fataha ॥

ਜ਼ਫ਼ਰਨਾਮਹ ॥zafaranāmaha ॥

ਸ੍ਰੀ ਮੁਖਵਾਕ ਪਾਤਿਸਾਹੀ ੧੦ ॥srī mukhavāka pātisāhī 10 ॥

The invocation and the attribution that stand above the poem. They are four lines of the record, not the first verse, and they are never numbered as one.

1

ਕਮਾਲਿ ਕਰਾਮਾਤ ਕਾਯਮ ਕਰੀਮ ॥kamāli karāmāta kāyama karīma ॥

ਰਜ਼ਾ ਬਖ਼ਸ਼ ਰਾਜ਼ਕ ਰਿਹਾਕੋ ਰਹੀਮ ॥੧॥razā baḵẖaśa rāzaka rihākō rahīma ॥1॥

2

ਅਮਾਂ ਬਖ਼ਸ਼ ਬਖ਼ਸ਼ਿੰਦਹ ਓ ਦਸਤਗੀਰ ॥amāṁ baḵẖaśa baḵẖaśiṁdaha ō dasatagīra ॥

ਰਜ਼ਾ ਬਖ਼ਸ਼ ਰੋਜ਼ੀ ਦਿਹੋ ਦਿਲ ਪਜ਼ੀਰ ॥੨॥razā baḵẖaśa rōzī dihō dila pazīra ॥2॥

3

ਸ਼ਹਿਨਸ਼ਾਹਿ ਖ਼ੂਬੀ ਦਿਹੋ ਰਹ ਨਮੂੰ ॥śahinaśāhi ḵẖūbī dihō raha namūṁ ॥

ਕਿ ਬੇਗੂਨੋ ਬੇਚੂਨ ਚੂੰ ਬੇਨਮੂੰ ॥੩॥ki bēgūnō bēcūna cūṁ bēnamūṁ ॥3॥

4

ਨ ਸਾਜ਼ੋ ਨ ਬਾਜ਼ੋ ਨ ਫ਼ਉਜੋ ਨ ਫ਼ਰਸ਼ ॥na sāzō na bāzō na faujō na faraśa ॥

ਖ਼ੁਦਾਵੰਦ ਬਖ਼ਸ਼ਿੰਦਹਏ ਐਸ਼ ਅਰਸ਼ ॥੪॥ḵẖudāvaṁda baḵẖaśiṁdahaē aiśa araśa ॥4॥

5

ਜਹਾਂ ਪਾਕ ਜ਼ਬਰਦਸਤ ਜ਼ਾਹਰ ਜ਼ਹੂਰ ॥jahāṁ pāka zabaradasata zāhara zahūra ॥

ਅਤਾ ਮੇਦਿਹਦ ਹਮਚੁ ਹਾਜ਼ਰ ਹਜ਼ੂਰ ॥੫॥atā mēdihada hamacu hāzara hazūra ॥5॥

6

ਅਤਾ ਬਖ਼ਸ਼ ਓ ਪਾਕ ਪਰਵਰਦਗਾਰ ॥atā baḵẖaśa ō pāka paravaradagāra ॥

ਰਹੀਮਸਤੁ ਰੋਜ਼ੀ ਦਿਹੋ ਹਰ ਦਯਾਰ ॥੬॥rahīmasatu rōzī dihō hara dayāra ॥6॥

7

ਕਿ ਸਾਹਿਬਿ ਦਯਾਰਸਤੁ ਆਜ਼ਮ ਅਜ਼ੀਮ ॥ki sāhibi dayārasatu āzama azīma ॥

ਕਿ ਹੁਸਨੁਲ ਜਮਾਲਸਤੁ ਰਾਜ਼ਕ ਰਹੀਮ ॥੭॥ki husanula jamālasatu rāzaka rahīma ॥7॥

8

ਕਿ ਸਾਹਿਬਿ ਸ਼ਊਰਸਤੁ ਆਜਿਜ਼ ਨਿਵਾਜ਼ ॥ki sāhibi śaūrasatu ājiza nivāza ॥

ਗ਼੍ਰੀਬੁਲ ਪ੍ਰਸਤੋ ਗ਼ਨੀਮੁਲ ਗੁਦਾਜ਼ ॥੮॥ġrībula prasatō ġanīmula gudāza ॥8॥

9

ਸ਼ਰੀਅਤ ਪ੍ਰਸਤੋ ਫ਼ਜ਼ੀਲਤ ਮੁਆਬ ॥śarīata prasatō fazīlata muāba ॥

ਹਕੀਕਤ ਸ਼ਨਾਸੋ ਨਬੀਉਲ ਕਿਤਾਬ ॥੯॥hakīkata śanāsō nabīula kitāba ॥9॥

10

ਕਿ ਦਾਨਸ਼ ਪਜ਼ੂਹਸਤ ਸਾਹਿਬਿ ਸ਼ਊਰ ॥ki dānaśa pazūhasata sāhibi śaūra ॥

ਹਕੀਕਤ ਸ਼ਨਾਸਸਤੋ ਜ਼ਾਹਿਰ ਜ਼ਹੂਰ ॥੧੦॥hakīkata śanāsasatō zāhira zahūra ॥10॥

11

ਸ਼ਨਾਸਿੰਦਏ ਇਲਮਿ ਆਲਮ ਖ਼ੁਦਾਇ ॥śanāsiṁdaē ilami ālama ḵẖudāi ॥

ਕੁਸ਼ਾਇੰਦਏ ਕਾਰਿ ਆਲਮ ਕੁਸ਼ਾਇ ॥੧੧॥kuśāiṁdaē kāri ālama kuśāi ॥11॥

12

ਗੁਜ਼ਾਰਿੰਦਏ ਕਾਰਿ ਆਲਮ ਕਬੀਰ ॥guzāriṁdaē kāri ālama kabīra ॥

ਸ਼ਨਾਸਿੰਦਏ ਇਲਮਿ ਆਲਮ ਅਮੀਰ ॥੧੨॥śanāsiṁdaē ilami ālama amīra ॥12॥

13

ਮਰਾ ਏਅਤਬਾਰੇ ਬਰੀਂ ਕਸਮ ਨੇਸਤ ॥marā ēatabārē barīṁ kasama nēsata ॥

ਕਿ ਏਜ਼ਦ ਗਵਾਹਸਤੁ ਯਜ਼ਦਾਂ ਯਕੇਸਤ ॥੧੩॥ki ēzada gavāhasatu yazadāṁ yakēsata ॥13॥

14

ਨ ਕਤਰਹ ਮਰਾ ਏਤਬਾਰੇ ਬਰੋਸਤ ॥na kataraha marā ētabārē barōsata ॥

ਕਿ ਬਖ਼ਸ਼ੀ ਵ ਦੀਵਾਂ ਹਮਾ ਕਿਜ਼ਬ ਗੋਸ਼ਤ ॥੧੪॥ki baḵẖaśī va dīvāṁ hamā kizaba gōśata ॥14॥

15

ਕਸੇ ਕਉਲਿ ਕੁਰਆਂ ਕੁਨਦ ਏਤਬਾਰ ॥kasē kauli kuraāṁ kunada ētabāra ॥

ਹਮਾ ਰੋਜ਼ਿ ਆਖ਼ਰ ਸ਼ਵਦ ਮਰਦ ਖ਼੍ਵਾਰ ॥੧੫॥hamā rōzi āḵẖara śavada marada ḵẖvāra ॥15॥

16

ਹੁਮਾ ਰਾ ਕਸੇ ਸਾਯਹ ਆਯਦ ਬਜ਼ੇਰ ॥humā rā kasē sāyaha āyada bazēra ॥

ਬਰੋ ਦਸਤ ਦਾਰਦ ਨ ਜ਼ਾਗ਼ੋ ਦਲੇਰ ॥੧੬॥barō dasata dārada na zāġō dalēra ॥16॥

17

ਕਸੇ ਪੁਸ਼ਤ ਉਫ਼ਤਦ ਪਸੇ ਸ਼ੇਰਿ ਨਰ ॥kasē puśata ufatada pasē śēri nara ॥

ਨ ਗੀਰਦ ਬੁਜ਼ੋ ਮੇਸ਼ੋ ਆਹੂ ਗੁਜ਼ਰ ॥੧੭॥na gīrada buzō mēśō āhū guzara ॥17॥

18

ਕਸਮ ਮੁਸਹਫ਼ੇ ਖ਼ੁਦ ਅਗਰ ਈਂ ਖ਼ੁਰਮ ॥kasama musahafē ḵẖuda agara īṁ ḵẖurama ॥

ਨ ਫ਼ੌਜੇ ਅਜ਼ੀਂ ਜ਼ੇਰਿ ਸੁਮ ਅਫ਼ਗਨਮ ॥੧੮॥na faujē azīṁ zēri suma afaganama ॥18॥

19

ਗਰਸਨਹ ਚਿ ਕਾਰਿ ਕੁਨਦ ਚਿਹਲ ਨਰ ॥garasanaha ci kāri kunada cihala nara ॥

ਕਿ ਦਹ ਲਖ ਬਰਾਯਦ ਬਰੋ ਬੇਖ਼ਬਰ ॥੧੯॥ki daha lakha barāyada barō bēḵẖabara ॥19॥

20

ਕਿ ਪੈਮਾਂਸ਼ਿਕਨ ਬੇਦਰੰਗ ਆਮਦੰਦ ॥ki paimāṁśikana bēdaraṁga āmadaṁda ॥

ਮਯਾਂ ਤੇਗ਼ੁ ਤੀਰੋ ਤੁਫ਼ੰਗ ਆਮਦੰਦ ॥੨੦॥mayāṁ tēġu tīrō tufaṁga āmadaṁda ॥20॥

21

ਬ ਲਾਚਾਰਗੀ ਦਰਮਯਾਂ ਆਮਦੰਦ ॥ba lācāragī daramayāṁ āmadaṁda ॥

ਬ ਤਦਬੀਰਿ ਤੀਰੋ ਤੁਫ਼ੰਗ ਆਮਦੰਦ ॥੨੧॥ba tadabīri tīrō tufaṁga āmadaṁda ॥21॥

22

ਚੁਂ ਕਾਰ ਅਜ਼ ਹਮਾ ਹੀਲਤੇ ਦਰ ਗੁਜ਼ਸ਼ਤ ॥cuṁ kāra aza hamā hīlatē dara guzaśata ॥

ਹਲਾਲ ਅਸਤ ਬੁਰਦਨ ਬ ਸ਼ਮਸ਼ੀਰ ਦਸਤ ॥੨੨॥halāla asata buradana ba śamaśīra dasata ॥22॥

23

ਚਿ ਕਸਮਿ ਕੁਰਆ ਮਨ ਕੁਨਮ ਏਤਬਾਰ ॥ci kasami kuraā mana kunama ētabāra ॥

ਵਗਰਨਹ ਤੁ ਗੋਈ ਮਨ ਈਂ ਰਹ ਚਿ ਕਾਰ ॥੨੩॥vagaranaha tu gōī mana īṁ raha ci kāra ॥23॥

24

ਨ ਦਾਨਮ ਕਿ ਈਂ ਮਰਦਿ ਰੋਬਾਹਿ ਪੇਚ ॥na dānama ki īṁ maradi rōbāhi pēca ॥

ਵਗਰ ਹਰਗਿਜ਼ੀਂ ਰਾਹ ਨਿਯਾਰਦ ਬਹੇਚ ॥੨੪॥vagara haragizīṁ rāha niyārada bahēca ॥24॥

25

ਹਰਾਂ ਕਸ ਕਿ ਕਉਲੇ ਕੁਰਾਂ ਆਯਦਸ਼ ॥harāṁ kasa ki kaulē kurāṁ āyadaśa ॥

ਨਜ਼ੋ ਬਸਤਨੋ ਕੁਸ਼ਤਨੋ ਆਯਦਸ਼ ॥੨੫॥nazō basatanō kuśatanō āyadaśa ॥25॥

26

ਬਰੰਗੇ ਮਗਸ ਸਯਾਹਪੋਸ਼ ਆਮਦੰਦ ॥baraṁgē magasa sayāhapōśa āmadaṁda ॥

ਬ ਯਕ ਬਾਰਗੀ ਦਰ ਖ਼ਰੋਸ਼ ਆਮਦੰਦ ॥੨੬॥ba yaka bāragī dara ḵẖarōśa āmadaṁda ॥26॥

27

ਹਰਾਂ ਕਸ ਜ਼ਿ ਦੀਵਾਰ ਆਮਦ ਬਿਰੂੰ ॥harāṁ kasa zi dīvāra āmada birūṁ ॥

ਬਖ਼ੁਰਦਨ ਯਕੇ ਤੀਰ ਸ਼ੁਦ ਗ਼ਰਕਿ ਖ਼ੂੰ ॥੨੭॥baḵẖuradana yakē tīra śuda ġaraki ḵẖūṁ ॥27॥

28

ਕਿ ਬੇਰੂੰ ਨਿਆਮਦ ਕਸੇ ਜ਼ਾ ਦੀਵਾਰ ॥ki bērūṁ niāmada kasē zā dīvāra ॥

ਨ ਖ਼ੁਰਦੰਦ ਤੀਰੋ ਨ ਗ਼ਸ਼ਤੰਦ ਖ਼੍ਵਾਰ ॥੨੮॥na ḵẖuradaṁda tīrō na ġaśataṁda ḵẖvāra ॥28॥

29

ਚੁ ਦੀਦਮ ਕਿ ਨਾਹਰ ਬਿਆਮਦ ਬ ਜੰਗ ॥cu dīdama ki nāhara biāmada ba jaṁga ॥

ਚਸ਼ੀਦਹ ਯਕੇ ਤੀਰ ਮਨ ਬੇਦਰੰਗ ॥੨੯॥caśīdaha yakē tīra mana bēdaraṁga ॥29॥

30

ਹਮਾਖ਼ਰ ਗੁਰੇਜ਼ੰਦ ਬਜਾਏ ਮਸਾਫ਼ ॥hamāḵẖara gurēzaṁda bajāē masāfa ॥

ਬਸੇ ਖ਼ਾਨ ਗਰਦੰਦ ਬੇਰੂੰ ਗੁਜ਼ਾਫ਼ ॥੩੦॥basē ḵẖāna garadaṁda bērūṁ guzāfa ॥30॥

31

ਕਿ ਅਫ਼ਗ਼ਾਨਿ ਦੀਗਰ ਬਿਆਮਦ ਬ ਜੰਗ ॥ki afaġāni dīgara biāmada ba jaṁga ॥

ਚੁ ਸੈਲੇ ਰਵਾਂ ਹਮਚੂੰ ਤੀਰੋ ਤੁਫ਼ੰਗ ॥੩੧॥cu sailē ravāṁ hamacūṁ tīrō tufaṁga ॥31॥

32

ਬਸੇ ਹਮਲਾ ਕਰਦੰਦ ਬ ਮਰਦਾਨਗੀ ॥basē hamalā karadaṁda ba maradānagī ॥

ਹਮ ਅਜ਼ ਹੋਸ਼ਗੀ ਹਮਅਜ਼ ਦੀਵਾਨਗੀ ॥੩੨॥hama aza hōśagī hamaaza dīvānagī ॥32॥

33

ਬਸੇ ਹਮਲਾ ਕਰਦੰਦ ਬਸੇ ਜ਼ਖ਼ਮ ਖ਼ੁਰਦ ॥basē hamalā karadaṁda basē zaḵẖama ḵẖurada ॥

ਦੁ ਕਸ ਰਾ ਬਜ਼ਾਂ ਕੁਸ਼ਤ ਹਮ ਜਾਂ ਸਪੁਰਦ ॥੩੩॥du kasa rā bazāṁ kuśata hama jāṁ sapurada ॥33॥

34

ਕਿ ਆਂ ਖ਼੍ਵਾਜਾ ਮਰਦੂਦ ਸਾਯਹ ਦੀਵਾਰ ॥ki āṁ ḵẖvājā maradūda sāyaha dīvāra ॥

ਬਮੈਦਾਂ ਨਿਆਮਦ ਬਮਰਦਾਨਹ ਵਾਰ ॥੩੪॥bamaidāṁ niāmada bamaradānaha vāra ॥34॥

35

ਦਰੇਗ਼ਾ, ਅਗਰ ਰੂਇ ਓ ਦੀਦਮੇ ॥darēġā, agara rūi ō dīdamē ॥

ਬਯਕ ਤੀਰ ਲਾਚਾਰ ਬਖ਼ਸ਼ੀਦਮੇ ॥੩੫॥bayaka tīra lācāra baḵẖaśīdamē ॥35॥

36

ਹਮਾਖ਼ਰ ਬਸੇ ਜ਼ਖ਼ਮਿ ਤੀਰੋ ਤੁਫ਼ੰਗ ॥hamāḵẖara basē zaḵẖami tīrō tufaṁga ॥

ਦੁਸੂਏ ਬਸੇ ਕੁਸ਼ਤਹ ਸ਼ੁਦ ਬੇਦਰੰਗ ॥੩੬॥dusūē basē kuśataha śuda bēdaraṁga ॥36॥

37

ਬਸੇ ਬਾਰ ਬਾਰੀਦ ਤੀਰੋ ਤੁਫ਼ੰਗ ॥basē bāra bārīda tīrō tufaṁga ॥

ਜ਼ਿਮੀਂ ਗਸ਼ਤ ਹਮਚੂੰ ਗੁਲੇ ਲਾਲਹ ਰੰਗ ॥੩੭॥zimīṁ gaśata hamacūṁ gulē lālaha raṁga ॥37॥

38

ਸਰੋ ਪਾਇ ਅੰਬੋਹੁ ਚੰਦਾਂ ਸ਼ੁਦਹ ॥sarō pāi aṁbōhu caṁdāṁ śudaha ॥

ਕਿ ਮੈਦਾਂ ਪੁਰਜ਼ ਗੋਇ ਚੌਗਾਂ ਸ਼ੁਦਹ ॥੩੮॥ki maidāṁ puraza gōi caugāṁ śudaha ॥38॥

39

ਤਰੰਕਾਰਿ ਤੀਰੋ ਤੁਫ਼ੰਗੋ ਕਮਾਂ ॥taraṁkāri tīrō tufaṁgō kamāṁ ॥

ਬਰਾਮਦ ਯਕੇ ਹਾ ਓ ਹੂ ਅਜ਼ ਜਹਾਂ ॥੩੯॥barāmada yakē hā ō hū aza jahāṁ ॥39॥

40

ਦਿਗਰ ਸ਼ੋਰਸ਼ੇ ਕੈਬਰੇ ਕੀਨਹ ਕੋਸ਼ ॥digara śōraśē kaibarē kīnaha kōśa ॥

ਜ਼ਿ ਮਰਦਾਨਿ ਮਰਦਾਂ ਬਰੂੰ ਰਫ਼ਤ ਹੋਸ਼ ॥੪੦॥zi maradāni maradāṁ barūṁ rafata hōśa ॥40॥

41

ਹਮਾਖ਼ਰ ਚਿ ਮਰਦੀ ਕੁਨਦ ਕਾਰਜ਼ਾਰ ॥hamāḵẖara ci maradī kunada kārazāra ॥

ਕਿ ਬਰ ਚਿਹਲ ਤਨ ਆਯਦਸ਼ ਬੇਸ਼ੁਮਾਰ ॥੪੧॥ki bara cihala tana āyadaśa bēśumāra ॥41॥

42

ਚਰਾਗ਼ੇ ਜਹਾਂ ਚੂੰ ਸ਼ੁਦਹ ਬੁਰਕਾ ਪੋਸ਼ ॥carāġē jahāṁ cūṁ śudaha burakā pōśa ॥

ਸ਼ਹੇ ਸ਼ਬ ਬਰਾਮਦ ਹਮਹ ਜਲਵਾ ਜੋਸ਼ ॥੪੨॥śahē śaba barāmada hamaha jalavā jōśa ॥42॥

43

ਹਰਾਂ ਕਸ ਕਿ ਕਉਲੇ ਕੁਰਆਂ ਆਯਦਸ਼ ॥harāṁ kasa ki kaulē kuraāṁ āyadaśa ॥

ਕਿ ਯਜ਼ਦਾਂ ਬਰੋ ਰਹਿਨੁਮਾ ਆਯਦਸ਼ ॥੪੩॥ki yazadāṁ barō rahinumā āyadaśa ॥43॥

44

ਨ ਪੇਚੀਦਾ ਮੂਇ ਨ ਰੰਜੀਦਹ ਤਨ ॥na pēcīdā mūi na raṁjīdaha tana ॥

ਕਿ ਬੇਰੂੰ ਖ਼ੁਦਾਵਰਦ ਦੁਸ਼ਮਨ ਸ਼ਿਕਨ ॥੪੪॥ki bērūṁ ḵẖudāvarada duśamana śikana ॥44॥

45

ਨ ਦਾਨਮ ਕਿ ਈਂ ਮਰਦਿ ਪੈਮਾਂ ਸ਼ਿਕਨ ॥na dānama ki īṁ maradi paimāṁ śikana ॥

ਕਿ ਦੌਲਤ ਪ੍ਰਸਤਸਤੁ ਈਮਾਂ ਫ਼ਿਗਨ ॥੪੫॥ki daulata prasatasatu īmāṁ figana ॥45॥

46

ਨ ਈਮਾਂ ਪ੍ਰਸਤੀ ਨ ਅਉਜ਼ਾਇ ਦੀਂ ॥na īmāṁ prasatī na auzāi dīṁ ॥

ਨ ਸਾਹਿਬ ਸ਼ਨਾਸੀ ਨ ਮੁਹੰਮਦ ਯਕੀਂ ॥੪੬॥na sāhiba śanāsī na muhaṁmada yakīṁ ॥46॥

47

ਹਰਾਂ ਕਸ ਕਿ ਈਮਾਂ ਪ੍ਰਸਤੀ ਕੁਨਦ ॥harāṁ kasa ki īmāṁ prasatī kunada ॥

ਨ ਪੈਮਾਂ ਖ਼ੁਦਸ਼ ਪੇਸ਼ੋ ਪਸਤੀ ਕੁਨਦ ॥੪੭॥na paimāṁ ḵẖudaśa pēśō pasatī kunada ॥47॥

48

ਈਂ ਮਰਦ ਰਾ ਜ਼ੱਰਹ ਏਤਬਾਰ ਨੇਸਤ ॥īṁ marada rā zarraha ētabāra nēsata ॥

ਚਿ ਕਸਮੇ ਕੁਰਾਨਸਤ ਯਜ਼ਦਾਂ ਯਕੇਸਤ ॥੪੮॥ci kasamē kurānasata yazadāṁ yakēsata ॥48॥

49

ਚੁ ਕਸਮਿ ਕੁਰਾਂ ਸਦ ਕੁਨਦ ਇਖ਼ਤਯਾਰ ॥cu kasami kurāṁ sada kunada iḵẖatayāra ॥

ਮਰਾ ਕਤਰਹ ਨਆਯਦ ਅਜ਼ੋ ਏਤਬਾਰ ॥੪੯॥marā kataraha naāyada azō ētabāra ॥49॥

50

ਅਗਰਚਿ ਤੁਰਾ ਏਅਤਬਾਰ ਆਮਦੇ ॥agaraci turā ēatabāra āmadē ॥

ਕਮਰ ਬਸਤਏ ਪੇਸ਼ਵਾ ਆਮਦੇ ॥੫੦॥kamara basataē pēśavā āmadē ॥50॥

51

ਕਿ ਫ਼ਰਜ਼ਸਤ ਬਰਸਰਿ ਤੁਰਾ ਈਂ ਸੁਖ਼ਨ ॥ki farazasata barasari turā īṁ suḵẖana ॥

ਕਿ ਕਉਲੇ ਖ਼ੁਦਾ ਅਸਤ ਕਸਮਸਤ ਮਨ ॥੫੧॥ki kaulē ḵẖudā asata kasamasata mana ॥51॥

52

ਅਗਰ ਹਜ਼ਰਤਿ ਖ਼ੁਦ ਸਿਤਾਦਾ ਸ਼ਵਦ ॥agara hazarati ḵẖuda sitādā śavada ॥

ਬਜਾਨਿ ਦਿਲੇ ਕਾਰ ਵਾਜ਼ੇਹ ਸ਼ਵਦ ॥੫੨॥bajāni dilē kāra vāzēha śavada ॥52॥

53

ਸ਼ੁਮਾ ਰਾ ਚੁ ਫ਼ਰਜ਼ਸਤੁ ਕਾਰੇ ਕੁਨੀ ॥śumā rā cu farazasatu kārē kunī ॥

ਬਮੂਜਬ ਨਵਿਸ਼ਤਾ ਸ਼ੁਮਾਰੇ ਕੁਨੀ ॥੫੩॥bamūjaba naviśatā śumārē kunī ॥53॥

54

ਨਵਿਸ਼ਤਾ ਰਸੀਦੋ ਬਿਗੁਫ਼ਤਹ ਜ਼ੁਬਾਂ ॥naviśatā rasīdō bigufataha zubāṁ ॥

ਬਬਾਯਦ ਕਿ ਕਾਰੀਂ ਬਰਾਹਤ ਰਸਾਂ ॥੫੪॥babāyada ki kārīṁ barāhata rasāṁ ॥54॥

55

ਹਮੂੰ ਮਰਦ ਬਾਯਦ ਸ਼ਵਦ ਸੁਖ਼ਨਵਰ ॥hamūṁ marada bāyada śavada suḵẖanavara ॥

ਨ ਸ਼ਿਕਮੇ ਦਿਗਰ ਦਰ ਦਹਾਨੇ ਦਿਗਰ ॥੫੫॥na śikamē digara dara dahānē digara ॥55॥

56

ਕਿ ਕਾਜ਼ੀ ਮਰਾ ਗੁਫ਼ਤਹ ਬੇਰੂੰ ਨਯਮ ॥ki kāzī marā gufataha bērūṁ nayama ॥

ਅਗਰ ਰਾਸਤੀ ਖ਼ੁਦ ਬਿਯਾਰੀ ਕਦਮ ॥੫੬॥agara rāsatī ḵẖuda biyārī kadama ॥56॥

57

ਤੁਰਾ ਗਰ ਬਬਾਯਦ ੳਾਂ ਕਉਲੇ ਕੁਰਾਂ ॥turā gara babāyada āṁ kaulē kurāṁ ॥

ਬਨਿਜ਼ਦੇ ਸ਼ੁਮਾ ਰਾ ਰਸਾਨਮ ਹਮਾ ॥੫੭॥banizadē śumā rā rasānama hamā ॥57॥

58

ਕਿ ਤਸ਼ਰੀਫ ਦਰ ਕਸਬਹ ਕਾਂਗੜ ਕੁਨਦ ॥ki taśarīpha dara kasabaha kāṁgaṛa kunada ॥

ਵਜ਼ਾਂ ਪਸ ਮੁਲਾਕਾਤ ਬਾਹਮ ਸ਼ਵਦ ॥੫੮॥vazāṁ pasa mulākāta bāhama śavada ॥58॥

59

ਨ ਜ਼ੱਰਹ ਦਰੀਂ ਰਾਹਿ ਖ਼ਤਰਾ ਤੁਰਾਸਤ ॥na zarraha darīṁ rāhi ḵẖatarā turāsata ॥

ਹਮਹ ਕੌਮਿ ਬੈਰਾੜ ਹੁਕਮੇ ਮਰਾਸਤ ॥੫੯॥hamaha kaumi bairāṛa hukamē marāsata ॥59॥

60

ਬਯਾ ਤਾ ਸੁਖ਼ਨ ਖ਼ੁਦ ਜ਼ੁਬਾਨੀ ਕੁਨੇਮ ॥bayā tā suḵẖana ḵẖuda zubānī kunēma ॥

ਬਰੂਇ ਸ਼ੁਮਾ ਮਿਹਰਬਾਨੀ ਕੁਨੇਮ ॥੬੦॥barūi śumā miharabānī kunēma ॥60॥

61

ਯਕੇ ਅਸਪ ਸ਼ਾਇਸਤਏ ਯਕ ਹਜ਼ਾਰ ॥yakē asapa śāisataē yaka hazāra ॥

ਬਯਾ ਤਾ ਬਗੀਰੀ ਬ ਮਨ ਈਂ ਦਯਾਰ ॥੬੧॥bayā tā bagīrī ba mana īṁ dayāra ॥61॥

62

ਸ਼ਹਿਨਸ਼ਾਹ ਰਾ ਬੰਦਹਏ ਚਾਕਰੇਮ ॥śahinaśāha rā baṁdahaē cākarēma ॥

ਅਗਰ ਹੁਕਮ ਆਯਦ ਬਜਾਂ ਹਾਜ਼ਰੇਮ ॥੬੨॥agara hukama āyada bajāṁ hāzarēma ॥62॥

63

ਗਰਚਿ ਬਿਆਯਦ ਬ ਫ਼ੁਰਮਾਨਿ ਮਨ ॥garaci biāyada ba furamāni mana ॥

ਹਜ਼ੂਰਤੁ ਬਿਆਯਮ ਹਮਹ ਜਾਨੋ ਤਨ ॥੬੩॥hazūratu biāyama hamaha jānō tana ॥63॥

64

ਅਗਰ ਤੂ ਬਯਜ਼ਦਾਂ ਪ੍ਰਸਤੀ ਕੁਨੀ ॥agara tū bayazadāṁ prasatī kunī ॥

ਬ ਕਾਰੇ ਮਰਾ ਈਂ ਨ ਸੁਸਤੀ ਕੁਨੀ ॥੬੪॥ba kārē marā īṁ na susatī kunī ॥64॥

65

ਬਬਾਯਦ ਕਿ ਯਜ਼ਦਾਂ ਸ਼ਨਾਸੀ ਕੁਨੀ ॥babāyada ki yazadāṁ śanāsī kunī ॥

ਨ ਗ਼ੁਫ਼ਤਹ ਕਸੇ ਕਸ ਖ਼ਰਾਸ਼ੀ ਕੁਨੀ ॥੬੫॥na ġufataha kasē kasa ḵẖarāśī kunī ॥65॥

66

ਤੂ ਮਸਨਦ ਨਸ਼ੀਂ ਸਰਵਰਿ ਕਾਯਨਾਤ ॥tū masanada naśīṁ saravari kāyanāta ॥

ਕਿ ਅਜਬਸਤ ਇਨਸਾਫ਼ ਈਂ ਹਮ ਸਿਫ਼ਾਤ ॥੬੬॥ki ajabasata inasāfa īṁ hama sifāta ॥66॥

67

ਕਿ ਅਜਬਸਤੁ ਇਨਸਾਫ਼ੋ ਦੀਂ ਪਰਵਰੀ ॥ki ajabasatu inasāfō dīṁ paravarī ॥

ਕਿ ਹੈਫ਼ ਅਸਤ ਸਦ ਹੈਫ਼ ਈਂ ਸਰਵਰੀ ॥੬੭॥ki haifa asata sada haifa īṁ saravarī ॥67॥

68

ਕਿ ਅਜਬਸਤੁ ਅਜਬਸਤੁ ਫ਼ਤਵਹ ਸ਼ੁਮਾ ॥ki ajabasatu ajabasatu fatavaha śumā ॥

ਬਜੁਜ਼ ਰਾਸਤੀ ਸੁਖ਼ਨ ਗੁਫ਼ਤਨ ਜ਼ਿਯਾਂ ॥੬੮॥bajuza rāsatī suḵẖana gufatana ziyāṁ ॥68॥

69

ਮਜ਼ਨ ਤੇਗ਼ ਬਰ ਖ਼ੂੰਨਿ ਕਸ ਬੇਦਰੇਗ਼ ॥mazana tēġa bara ḵẖūṁni kasa bēdarēġa ॥

ਤੁਰਾ ਨੀਜ਼ ਖ਼ੂੰ ਚਰਖ਼ ਬਤੇਗ਼ ॥੬੯॥turā nīza ḵẖūṁ caraḵẖa batēġa ॥69॥

70

ਤੂ ਗ਼ਾਫ਼ਲ ਮਸ਼ੌ ਮਰਦਿ ਯਜ਼ਦਾਂ ਹਿਰਾਸ ॥tū ġāfala maśau maradi yazadāṁ hirāsa ॥

ਕਿ ਓ ਬੇਨਯਾਜ਼ਸਤੁ ਓ ਬੇਸਪਾਸ ॥੭੦॥ki ō bēnayāzasatu ō bēsapāsa ॥70॥

71

ਕਿ ਊ ਬੇਮੁਹਾਬਸਤੁ ਸ਼ਾਹਾਨਿਸ਼ਾਹ ॥ki ū bēmuhābasatu śāhāniśāha ॥

ਜ਼ਿਮੀਨੋ ਜ਼ਮਾਂ ਰਾ ਸੱਚਾਏ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ॥੭੧॥zimīnō zamāṁ rā saccāē pātaśāha ॥71॥

72

ਖ਼ੁਦਾਵੰਦਿ ਏਜ਼ਦ ਜ਼ਿਮੀਨੋ ਜ਼ਮਾ ॥ḵẖudāvaṁdi ēzada zimīnō zamā ॥

ਕੁਨਿੰਦਸਤ ਹਰ ਕਸ ਮਕੀਨੋ ਮਕਾਂ ॥੭੨॥kuniṁdasata hara kasa makīnō makāṁ ॥72॥

73

ਹਮਅਜ਼ ਪਰਿ ਮੋਰੋ ਹਮਜ਼ ਪੀਲਤਨ ॥hamaaza pari mōrō hamaza pīlatana ॥

ਕਿ ਆਜਿਜ਼ ਨਿਵਾਜ਼ਸਤੁ ਗ਼ਾਫ਼ਲ ਸ਼ਿਕਨ ॥੭੩॥ki ājiza nivāzasatu ġāfala śikana ॥73॥

74

ਕਿ ਊ ਰਾ ਚੁ ਇਸਮਸਤ ਆਜਿਜ਼ ਨਿਵਾਜ਼ ॥ki ū rā cu isamasata ājiza nivāza ॥

ਕਿ ਊ ਬੇ ਸਪਾਸ ਅਸਤ ਓ ਬੇ ਨਿਆਜ਼ ॥੭੪॥ki ū bē sapāsa asata ō bē niāza ॥74॥

75

ਕਿ ਓ ਬੇਨਿਗੂੰ ਅਸਤ ਓ ਬੇਚਗੂੰ ॥ki ō bēnigūṁ asata ō bēcagūṁ ॥

ਕਿ ਓ ਰਹਿਨੁਮਾ ਅਸਤ ਓ ਰਹਿਨਮੂੰ ॥੭੫॥ki ō rahinumā asata ō rahinamūṁ ॥75॥

76

ਕਿ ਬਰਸਰ ਤੁਰਾ ਫ਼ਰਜ਼ ਕਸਮਿ ਕੁਰਆਂ ॥ki barasara turā faraza kasami kuraāṁ ॥

ਬ ਗੁਫ਼ਤਹ ਸ਼ੁਮਾ ਕਾਰਿ ਖ਼ੂਬੀ ਰਸਾਂ ॥੭੬॥ba gufataha śumā kāri ḵẖūbī rasāṁ ॥76॥

77

ਬਬਾਯਦ ਤੁ ਦਾਨਸ਼ ਪ੍ਰਸਤੀ ਕੁਨੀ ॥babāyada tu dānaśa prasatī kunī ॥

ਬ ਕਾਰਿ ਸ਼ੁਮਾ ਚੀਰਹ ਦਸਤੀ ਕੁਨੀ ॥੭੭॥ba kāri śumā cīraha dasatī kunī ॥77॥

78

ਚਿਹਾ ਸ਼ੁਦ ਕਿ ਚੂੰ ਬੱਚਗਾਂ ਕੁਸ਼ਤਹ ਚਾਰ ॥cihā śuda ki cūṁ baccagāṁ kuśataha cāra ॥

ਕਿ ਬਾਕੀ ਬਿਮਾਂਦਸਤ ਪੇਚੀਦਾ ਮਾਰ ॥੭੮॥ki bākī bimāṁdasata pēcīdā māra ॥78॥

79

ਚਿ ਮਰਦੀ ਕਿ ਅਖ਼ਗਰ ਖ਼ਾਮੋਸ਼ਾ ਕੁਨੀ ॥ci maradī ki aḵẖagara ḵẖāmōśā kunī ॥

ਕਿ ਆਤਸ਼ ਦਮਾਂ ਰਾ ਬਦਉਰਾਂ ਕੁਨੀ ॥੭੯॥ki ātaśa damāṁ rā badaurāṁ kunī ॥79॥

80

ਚਿ ਖ਼ੁਸ਼ ਗੁਫ਼ਤ ਫ਼ਿਰਦੌਸੀਏ ਖ਼ੁਸ਼ ਜ਼ੁਬਾਂ ॥ci ḵẖuśa gufata firadausīē ḵẖuśa zubāṁ ॥

ਸ਼ਿਤਾਬੀ ਬਵਦ ਕਾਰਿ ਅਹਰਿਮਨਾ ॥੮੦॥śitābī bavada kāri aharimanā ॥80॥

81

ਕਿ ਮਾ ਬਾਰਗਹਿ ਹਜ਼ਰਤ ਆਯਮ ਸ਼ੁਮਾ ॥ki mā bāragahi hazarata āyama śumā ॥

ਅਜ਼ਾਂ ਰੋਜ਼ ਬਾਸ਼ੀ ਵ ਸ਼ਾਹਿਦ ਹਮਾ ॥੮੧॥azāṁ rōza bāśī va śāhida hamā ॥81॥

82

ਵਗਰਨਹ ਤੁ ਈਂ ਰਾ ਫ਼ਰਾਮੁਸ਼ ਕੁਨਦ ॥vagaranaha tu īṁ rā farāmuśa kunada ॥

ਤੁਰਾ ਹਮ ਫ਼ਰਾਮੋਸ਼ ਯਜ਼ਦਾਂ ਕੁਨਦ ॥੮੨॥turā hama farāmōśa yazadāṁ kunada ॥82॥

83

ਬਰੀਂ ਕਾਰਿ ਗਰ ਤੂ ਬ ਬਸਤੀ ਕਮਰ ॥barīṁ kāri gara tū ba basatī kamara ॥

ਖ਼ੁਦਾਵੰਦ ਬਾਸ਼ਦ ਤੁਰਾ ਬਹਿਰਾਵਰ ॥੮੩॥ḵẖudāvaṁda bāśada turā bahirāvara ॥83॥

84

ਕਿ ਈਂ ਕਾਰ ਨੇਕਸਤੁ ਦੀਂ ਪਰਵਰੀ ॥ki īṁ kāra nēkasatu dīṁ paravarī ॥

ਚੁ ਯਜ਼ਦਾਂ ਸ਼ਨਾਸੀ ਬ ਜਾਂ ਬਰਤਰੀ ॥੮੪॥cu yazadāṁ śanāsī ba jāṁ baratarī ॥84॥

85

ਤੁਰਾ ਮਨ ਨ ਦਾਨਮ ਕਿ ਯਜ਼ਦਾਂ ਸ਼ਨਾਸ ॥turā mana na dānama ki yazadāṁ śanāsa ॥

ਬਰਾਮਦ ਜ਼ਿ ਤੋ ਕਾਰਹਾ ਦਿਲ ਖ਼ਰਾਸ਼ ॥੮੫॥barāmada zi tō kārahā dila ḵẖarāśa ॥85॥

86

ਸ਼ਨਾਸਦ ਹਮੀਂ ਤੂ ਨ ਯਜ਼ਦਾ ਕਰੀਮ ॥śanāsada hamīṁ tū na yazadā karīma ॥

ਨ ਖ਼੍ਵਾਹਦ ਹਮੀ ਤੂ ਬਦੌਲਤ ਅਜ਼ੀਮ ॥੮੬॥na ḵẖvāhada hamī tū badaulata azīma ॥86॥

87

ਅਗਰ ਸਦ ਕੁਰਆਂ ਬਖ਼ੁਰਦੀ ਕਸਮ ॥agara sada kuraāṁ baḵẖuradī kasama ॥

ਮਰਾ ਏਅਤਬਾਰੇ ਨ ਈਂ ਜ਼ੱਰਹ ਦਮ ॥੮੭॥marā ēatabārē na īṁ zarraha dama ॥87॥

88

ਹਜ਼ੂਰਤੁ ਨ ਆਯਮ ਨ ਈਂ ਰਹ ਸ਼ਵਮ ॥hazūratu na āyama na īṁ raha śavama ॥

ਅਗਰ ਸ਼ਾਹ ਬਖ਼੍ਵਾਹਦ ਮਨ ਆਂ ਜਾ ਰਵਮ ॥੮੮॥agara śāha baḵẖvāhada mana āṁ jā ravama ॥88॥

89

ਖ਼ੁਸ਼ਸ਼ ਸ਼ਾਹ ਸ਼ਾਹਾਨਿ ਅਉਰੰਗਜ਼ੇਬ ॥ḵẖuśaśa śāha śāhāni auraṁgazēba ॥

ਕਿ ਚਾਲਾਕ ਦਸਤਸਤ ਚਾਬਕ ਰਕੇਬ ॥੮੯॥ki cālāka dasatasata cābaka rakēba ॥89॥

90

ਚਿ ਹੁਸਨੁਲ ਜਮਾਲਸਤ ਰੳਸਸ਼ਨ ਜ਼ਮੀਰ ॥ci husanula jamālasata raasaśana zamīra ॥

ਖ਼ੁਦਾਵੰਦਿ ਮੁਲਕ ਅਸਤ ਸਾਹਿਬਿ ਅਮੀਰ ॥੯੦॥ḵẖudāvaṁdi mulaka asata sāhibi amīra ॥90॥

91

ਬਤਰਤੀਬ ਦਾਨਿਸ਼ ਬਤਦਬੀਰ ਤੇਗ਼ ॥bataratība dāniśa batadabīra tēġa ॥

ਖ਼ੁਦਾਵੰਦਿ ਦੇਗ਼ੋ ਖ਼ੁਦਾਵੰਦਿ ਤੇਗ਼ ॥੯੧॥ḵẖudāvaṁdi dēġō ḵẖudāvaṁdi tēġa ॥91॥

92

ਕਿ ਰੌਸ਼ਨ ਜ਼ਮੀਰ ਅਸਤ ਹੁਸਨੁਲ ਜਮਾਲ ॥ki rauśana zamīra asata husanula jamāla ॥

ਖ਼ੁਦਾਵੰਦਿ ਬਖ਼ਸ਼ਿੰਦਏ ਮੁਲਕੋ ਮਾਲ ॥੯੨॥ḵẖudāvaṁdi baḵẖaśiṁdaē mulakō māla ॥92॥

93

ਕਿ ਬਖ਼ਸ਼ਿਸ਼ ਕਬੀਰ ਅਸਤ ਦਰ ਜੰਗ ਕੋਹ ॥ki baḵẖaśiśa kabīra asata dara jaṁga kōha ॥

ਮਲਾਇਕ ਸਿਫ਼ਤ ਚੂੰ ਸੁਰੱਯਾ ਸ਼ਿਕੋਹ ॥੯੩॥malāika sifata cūṁ surayyā śikōha ॥93॥

94

ਸ਼ਹਿਨਸ਼ਾਹ ਅਉਰੰਗਜ਼ੇਬ ਆਲਮੀਂ ॥śahinaśāha auraṁgazēba ālamīṁ ॥

ਕਿ ਦਾਰਾਇ ਦੌਰ ਅਸਤ ਦੂਰਸਤ ਦੀਂ ॥੯੪॥ki dārāi daura asata dūrasata dīṁ ॥94॥

95

ਮਨਮ ਕੁਸ਼ਤਨਮ ਕੋਹੀਆਂ ਪੁਰ ਫ਼ਿਤਨ ॥manama kuśatanama kōhīāṁ pura fitana ॥

ਕਿ ਓ ਬੁਤ ਪ੍ਰਸਤੰਦ ਮਨ ਬੁਤ ਸ਼ਿਕਨ ॥੯੫॥ki ō buta prasataṁda mana buta śikana ॥95॥

96

ਬਬੀਂ ਗਰਦਸ਼ੇ ਬੇਵਫ਼ਾਏ ਜ਼ਮਾਂ ॥babīṁ garadaśē bēvafāē zamāṁ ॥

ਪਸੇ ਪੁਸ਼ਤ ਉਫ਼ਤਦ ਰਸਾਨਦ ਜ਼ਯਾ ॥੯੬॥pasē puśata ufatada rasānada zayā ॥96॥

97

ਬਬੀਂ ਕੁਦਰਤਿ ਨੇਕ ਯਜ਼ਦਾਨਿ ਪਾਕ ॥babīṁ kudarati nēka yazadāni pāka ॥

ਅਜ਼ ਯਕ ਬ ਦਹ ਲਖ਼ ਰਸਾਨਦ ਹਲਾਕ ॥੯੭॥aza yaka ba daha laḵẖa rasānada halāka ॥97॥

98

ਚਿ ਦੁਸ਼ਮਨ ਕੁਨਦ ਮਿਹਰਬਾਂ ਅਸਤ ਦੋਸਤ ॥ci duśamana kunada miharabāṁ asata dōsata ॥

ਕਿ ਬਖ਼ਸ਼ਿੰਦਗੀ ਕਾਰਿ ਬਖ਼ਸ਼ਿੰਦਹ ਓਸਤ ॥੯੮॥ki baḵẖaśiṁdagī kāri baḵẖaśiṁdaha ōsata ॥98॥

99

ਰਿਹਾਈ ਦਿਹੋ ਰਹਿਨੁਮਾਈ ਦਿਹਦ ॥rihāī dihō rahinumāī dihada ॥

ਜ਼ਬਾ ਰਾ ਬ ਸਿਫ਼ਤ ਆਸ਼ਨਾਈ ਦਿਹਦ ॥੯੯॥zabā rā ba sifata āśanāī dihada ॥99॥

100

ਖ਼ਸਮ ਰਾ ਚੁ ਕੋਰ ਊ ਕੁਨਦ ਵਕਤੇ ਕਾਰ ॥ḵẖasama rā cu kōra ū kunada vakatē kāra ॥

ਯਤੀਮਾਂ ਬਿਰੂੰ ਬੁਰਦ ਬੇਜ਼ਖ਼ਮ ਖ਼ਾਰ ॥੧੦੦॥yatīmāṁ birūṁ burada bēzaḵẖama ḵẖāra ॥100॥

101

ਹਰਾਂ ਕਸ ਕਿ ਊ ਰਾਸਤਬਾਜ਼ੀ ਕੁਨਦ ॥harāṁ kasa ki ū rāsatabāzī kunada ॥

ਰਹੀਮੇ ਬਰੋ ਰਹਿਮਸਾਜ਼ੀ ਕੁਨਦ ॥੧੦੧॥rahīmē barō rahimasāzī kunada ॥101॥

102

ਕਸੇ ਖ਼ਿਦਮਤ ਆਯਦ ਬਸੇ ਦਿਲੋ ਜਾਂ ॥kasē ḵẖidamata āyada basē dilō jāṁ ॥

ਖ਼ੁਦਾਵੰਦ ਬਿ ਬਖ਼ਸ਼ੰਦ ਬਰ ਵੈ ਅਮਾਂ ॥੧੦੨॥ḵẖudāvaṁda bi baḵẖaśaṁda bara vai amāṁ ॥102॥

103

ਚਿ ਦੁਸ਼ਮਨ ਕਜ਼ਾਂ ਹੀਲਹਸਾਜ਼ੀ ਕੁਨਦ ॥ci duśamana kazāṁ hīlahasāzī kunada ॥

ਅਗਰ ਰਹਿਨੁਮਾ ਬਰ ਵੈ ਰਾਜ਼ੀ ਸ਼ਵਦ ॥੧੦੩॥agara rahinumā bara vai rāzī śavada ॥103॥

104

ਅਗਰ ਬਰ ਯਕਾਯਦ ਦਹੋ ਦਹ ਹਜ਼ਾਰ ॥agara bara yakāyada dahō daha hazāra ॥

ਨਿਗਹਬਾਨ ਓ ਰਾ ਸ਼ਵਦ ਕਰਦਗਾਰ ॥੧੦੪॥nigahabāna ō rā śavada karadagāra ॥104॥

105

ਤੁਰਾ ਗਰ ਨਜ਼ਰ ਹਸਤ ਲਸ਼ਕਰ ਵ ਜ਼ਰ ॥turā gara nazara hasata laśakara va zara ॥

ਕਿ ਮਾਰਾ ਨਿਗ੍ਹਾਅਸਤ ਯਜ਼ਦਾਂ ਸ਼ੁਕਰ ॥੧੦੫॥ki mārā nig:hāasata yazadāṁ śukara ॥105॥

106

ਕਿ ਤੋ ਰਾ ਗ਼ਰੂਰ ਅਸਤ ਬਰ ਮੁਲਕੋ ਮਾਲ ॥ki tō rā ġarūra asata bara mulakō māla ॥

ਵ ਮਾਰਾ ਪਨਾਹ ਅਸਤ ਯਜ਼ਦਾਂ ਅਕਾਲ ॥੧੦੬॥va mārā panāha asata yazadāṁ akāla ॥106॥

107

ਤੁ ਗ਼ਾਫ਼ਲ ਮਸ਼ੌ ਜ਼ੀ ਸਿਪੰਜੀ ਸਰਾਇ ॥tu ġāfala maśau zī sipaṁjī sarāi ॥

ਕਿ ਆਲਮ ਬਿਗੁਜ਼ਰਦ ਸਰੇ ਜਾ ਬਜਾਇ ॥੧੦੭॥ki ālama biguzarada sarē jā bajāi ॥107॥

108

ਬਬੀਂ ਗਰਦਸ਼ਿ ਬੇਵਫ਼ਾਇ ਜ਼ਮਾਂ ॥babīṁ garadaśi bēvafāi zamāṁ ॥

ਕਿ ਬਿਗੁਜ਼ਸਤ ਬਰ ਹਰ ਮਕੀਨੋ ਮਕਾਂ ॥੧੦੮॥ki biguzasata bara hara makīnō makāṁ ॥108॥

109

ਤੂ ਗਰ ਜ਼ਬਰ ਆਜਿਜ਼ ਖ਼ਰਾਸ਼ੀ ਮਕੁਨ ॥tū gara zabara ājiza ḵẖarāśī makuna ॥

ਕਸਮ ਰਾ ਬਤੇਸ਼ਹ ਤਰਾਸ਼ੀ ਮਕੁਨ ॥੧੦੯॥kasama rā batēśaha tarāśī makuna ॥109॥

110

ਚੂੰ ਹੱਕ ਯਾਰ ਬਾਸ਼ਦ ਚਿ ਦੁਸ਼ਮਨ ਕੁਨਦ ॥cūṁ hakka yāra bāśada ci duśamana kunada ॥

ਅਗਰ ਦੁਸ਼ਮਨੀ ਰਾ ਬਸਦ ਤਨ ਕੁਨਦ ॥੧੧੦॥agara duśamanī rā basada tana kunada ॥110॥

111

ਖ਼ਸਮ ਦੁਸ਼ਮਨੀ ਗਰ ਹਜ਼ਾਰ ਆਵੁਰਦ ॥ḵẖasama duśamanī gara hazāra āvurada ॥

ਨ ਯਕ ਮੂਇ ਓ ਰਾ ਆਜ਼ਾਰ ਆਵੁਰਦ ॥੧੧੧॥੧॥na yaka mūi ō rā āzāra āvurada ॥111॥1॥

Where the text disagrees with itself

Three readings in this copy fail a test the text sets for itself, and one mark is a printer's rather than a scribe's. We carry all four as they stand. Quietly correcting a reading is precisely the behaviour that produced the variant tradition in the first place. What we do instead is print what the text says, say what we think it meant, and say how sure we are.

We also read the poem against two published copies, SearchGurbani's Dasam Granth reader and sridasam.org, and kept the result as a file in the repository rather than a note that scrolls away. One finding is worth stating first: those two agree with each other in 110 of 111 couplets, and the single difference is a punctuation mark. They are one digitisation in two house styles, not two independent witnesses, and we weigh them as one. A genuinely independent witness means a printed critical edition or a manuscript, and we have not read one.

What they showed, briefly. At couplet 90 both copies read the word we had guessed at, which settles it as far as a single witness can. At couplet 58 both carry the same odd spelling we do, so it belongs to the tradition rather than to a slip in our copy. At couplet 57 both carry a third reading that is neither ours nor our conjecture. That one is not settled, and we have not moved it.

One caution about the Latin line here. At couplet 57 the Gurmukhi carries a malformed cluster, but that cluster and our conjecture romanise to the same string, because the letter at issue is silent. A reader following only the romanisation will not see the anomaly. It is visible in the Gurmukhi above it, and it is written out below.

Couplet 35

Artefact ASCII comma U+002C inside the verse line. This is punctuation from the print edition rather than a corruption of the transmission, so it is printed as it stands.

Couplet 57

Flagged reading The text reads ੳਾਂ. ੳ URA + ਾ AA-sign is not a well-formed Gurmukhi sequence. Our conjecture is ਆਂ (āṃ, Persian ān). Confidence: high — malformed cluster, unambiguous intended word.

Couplet 58

Flagged reading The text reads ਤਸ਼ਰੀਫ. only bare ਫ PHA in the text; the other 48 FA are ਫ਼ U+0A5E. Our conjecture is ਤਸ਼ਰੀਫ਼ (taśrīf). Confidence: medium — dropped nukta is the commonest digitisation slip.

Couplet 90

Flagged reading The text reads ਰੳਸਸ਼ਨ. ਸ+ਸ਼ cluster; couplet 92a spells the same word ਰੌਸ਼ਨ. Our conjecture is ਰੌਸ਼ਨ (rauśn, Persian raušan). Confidence: high — ਰੌਸ਼ਨ ਜ਼ਮੀਰ / ਹੁਸਨੁਲ ਜਮਾਲ recur inverted at 92a, and both external witnesses read ਰੌਸ਼ਨ (see _qa/zafarnama-collation.json).

What is not here yet

We would rather list the gaps than let you find them.

A translation. None of the 111 couplets is translated on this page. The standard English versions are in copyright and we are not building on them, so ours has to be our own work from the Persian, and it needs a reader we do not yet have.

A Persian-aware romanisation. The same gate. The mechanical lane above is not a draft of it and should not be read as one.

The poem's own divisions. Scholars divide the Zafarnama into movements, commonly five, running from the invocation through the loss of Anandpur and Chamkaur to the address to Aurangzeb and the close. We have not fixed those boundaries to couplet numbers, so the rail beside the text counts couplets and claims nothing about structure. When we settle the divisions, the rail will carry them.

The argument about what this text is. Serious scholars hold that the surviving poem is not the letter as it was sent, and that a prose original was versified later in Shahnama metre to borrow that tradition's authority against a devout Muslim reader. That belongs on this page, stated calmly and labelled as competing scholarly interpretation, and it is not written yet.

We are in no hurry with the translation, and that is deliberate. Some couplets in this poem carry sharp claims about the people the Guru fought, and a translation published without its context built around it from the start is a page that is easy to quote against itself. We would rather ship the text we can stand behind now and write the rest properly than have an English line up before it can be read fairly.

A note on balance

This is a substantial Sikh-tradition literary page on a shelf that holds little else, and we would rather record that than let it pass. The archive keeps a standing balance across the three traditions that made this literature. Waris Shah's Heer is already live and is the obvious anchor on the Muslim side; a Hindu-tradition literary page of comparable weight is owed. Until the shelf balances on its own contents, the debt sits here rather than being patched.

Where else this is read

Sources & further reading
  1. The text. Shabad OS Database, Sri Dasam Granth, section 546R, line-groups HY2 and 3RF, 226 records. The print edition behind that asset is Das Granthi, SGPC, Sri Amritsar, July 2014.
  2. Collated against. SearchGurbani's Sri Dasam Granth reader and sridasam.org, read in full and compared character by character. The two agree with each other in 110 of 111 couplets and are weighed as a single witness.
  3. Fenech, Louis E. The Sikh Zafar-namah of Guru Gobind Singh: A Discursive Blade in the Heart of the Mughal Empire. Oxford University Press, 2013.
  4. Grewal, J. S. Guru Gobind Singh (1666–1708): Master of the White Hawk. Oxford University Press, 2019, Appendix 9A, “Perspectives on the Zafarnama”.
  5. Padam, Piara S. Zafarnama. 6th ed., Singh Brothers, Amritsar, 2013. A standard Punjabi edition and commentary. It is not the copy this text came from.
  6. On the poem's structure and its five-part division: Christopher Shackle.
  7. Romanisation: ISO 15919, generated from the Gurmukhi. Typeface: Noto Serif Gurmukhi, subset to this text and self-hosted, under the SIL Open Font License.

The Gurmukhi is frozen and checksummed, and it is the one thing on this page we are confident about. Everything interpretive is either absent or labelled. The translation and the Persian-aware romanisation are unwritten rather than withheld; the authorship question is live scholarship rather than settled fact; and the three flagged readings are carried as this copy has them, with our conjectures marked as conjectures. The page carries no word-layer glossing and no analytics, which on a scripture surface is a decision rather than an oversight.

How this archive sources, labels and corrects its work: editorial standards.